隨著經(jīng)濟(jì)水平、文化水平的提高，人們對生活質(zhì)量要求越來越高，住，當(dāng)然也不能馬虎。今天小編跟大家聊聊住宅小區(qū)導(dǎo)向設(shè)施設(shè)計中人、設(shè)施和環(huán)境的互動的重要性。

一、住宅小區(qū)導(dǎo)向設(shè)施設(shè)計中人、設(shè)施和環(huán)境互動體系的涵義

本文所指的住宅小區(qū)導(dǎo)向設(shè)施設(shè)計中人、設(shè)施和環(huán)境的互動體系由導(dǎo)向設(shè)施所處的小區(qū)空間環(huán)境，導(dǎo)向設(shè)施使用者以及導(dǎo)向設(shè)施本身這三者構(gòu)成。三者之間是互動關(guān)系，三者的相互作用與限制才構(gòu)成了真正意義上的人、設(shè)施和環(huán)境互動體系。

小區(qū)導(dǎo)向設(shè)施中人、設(shè)施和環(huán)境的互動體系實質(zhì)是一個動態(tài)的、連續(xù)性的過程，而不是某個靜止的、片段的動作行為（見圖 3-1）。因為人的行為模式有既定的規(guī)律部分也有很多隨機(jī)的部分，由此帶來了此互動體系中一些較固定的行為現(xiàn)象（如圖中的交集 A1 和 A2），同時也存在一些動態(tài)變化的部分（如圖中的交集 B1 和 B2）。

研究住宅小區(qū)導(dǎo)向設(shè)施中人、設(shè)施和環(huán)境互動體系的本質(zhì)是為了優(yōu)化人、設(shè)施與環(huán)境三者間的互動關(guān)系。因此需要找出導(dǎo)向設(shè)施本身的某些設(shè)計要素分別與使用者的哪些行為活動相關(guān)聯(lián)，這就是本文中所指的“互動因素”。尋找“互動因素”的方法是：通過大量的實地調(diào)研，一方面觀察研究現(xiàn)有導(dǎo)向設(shè)施的各設(shè)計參數(shù)是否符合使用者的行為習(xí)慣；另一方面觀察研究住宅小區(qū)內(nèi)人們一般的行為活動與他們在使用導(dǎo)向設(shè)施時的某些行為是否存在一定的關(guān)聯(lián)性。在此研究中，更多的關(guān)注設(shè)施使用者的行為模式，強(qiáng)調(diào)人的主觀意象，不同于以往較為單純的研究導(dǎo)向設(shè)施這個物質(zhì)環(huán)境本身。筆者希望能建設(shè)一個基于人的行為模式的導(dǎo)向設(shè)施環(huán)境，這種導(dǎo)向設(shè)施比起現(xiàn)有的更為主動，能更好的滿足使用者的需求。

二、住宅小區(qū)導(dǎo)向設(shè)施設(shè)計中人、設(shè)施和環(huán)境互動體系各構(gòu)成要素的特征

1．住宅小區(qū)內(nèi)人的行為活動特征

人的空間行為在一定程度上取決于對環(huán)境結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，當(dāng)人置于一定的空間中，該空間的建筑和布局影響著人們尋找道路、方向和位置的難易，而自我定向的能力對個人的安全感是十分重要的。同時，需求是人們行為準(zhǔn)備的前提和基礎(chǔ)，行為是滿足需求的必要條件，通過研究環(huán)境中人的行為、反應(yīng)和認(rèn)知，可以判斷環(huán)境是否及如何符合行為主體的需求，并對他們的行為模式作出恰當(dāng)反應(yīng)。

為了研究住宅小區(qū)中人的行為特征，筆者選擇蘇州湖畔天成小區(qū)進(jìn)行實地調(diào)研，對人們的行為習(xí)慣進(jìn)行觀察，在小區(qū)內(nèi)的開放式和半開放式空間內(nèi)隨機(jī)選取。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)小區(qū)內(nèi)行人的行為以步行、停留和歇息為主，同時相當(dāng)多的是駕車者。就空間而言，居住區(qū)小道、草坪和有樹的地方是人們更愿意活動的區(qū)域。大部分行為主體對小區(qū)空間的總體感覺較好，對空間內(nèi)的景觀設(shè)計多持肯定態(tài)度，因而進(jìn)入頻率較高。景觀綠化好、周圍環(huán)境好、出行方便、物業(yè)管理良好和樓盤價格都是吸引他們?nèi)胱〉闹饕绊懸蛩亍?/p>

由圖3-2可以看出：居住區(qū)居民是住宅小區(qū)內(nèi)的最主要活動群體,不同年齡、性別的居民在不同時段內(nèi)的行為活動有所不同。老年居民活動的最大特點是非大耗體力而修身養(yǎng)性,他們喜愛的活動有打太極拳、太極劍、曬太陽、打牌、看書報和下棋等；中青年居民是上班族, 早晨和中午的戶外活動較少,只有到傍晚時才明顯增多,早晨以鍛煉身體的活動為主,傍晚則以歇息娛樂活動為主；兒童的活動具有移動性、連續(xù)性和親自然性特征,沒有明顯的時間性。調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)同類人群在不同時間內(nèi)的活動類型也不同,早晨、中午和傍晚的活動人數(shù)有很大的差別, 也就是人的行為活動有明顯時段性。

環(huán)境總在不同程度上對人們的行為活動起著制約的作用, 在不同的環(huán)境中對人們的心理、行為可產(chǎn)生不同的效果。同樣的，小區(qū)住宅空間環(huán)境的特征與人的行為活動之間存在一定關(guān)系，以下分別對幾種典型的小區(qū)內(nèi)人行為活動進(jìn)行分析。

（1）步行與環(huán)境的關(guān)系

步行是一種交通類型,一種走動方式,它是人們進(jìn)入公共空間環(huán)境最簡便易行的方式。一個人的一次步行外出可能兼有公務(wù)、觀光或散步的目的,也可能分三次做這些事情。散步是小區(qū)內(nèi)居民的典型活動之一,散步可以愉悅身心、放松緊張工作一天的心情,已成為人們的一種生活習(xí)慣。散步需要一定的場所,比如林蔭小道、草坪的路徑等。居民散步主要是為了放松,可以不太費神和自由自在地行走。根據(jù)調(diào)查研究,人們在散步的同時還做其他事情,如和同伴聊天、看周圍人的活動、想心事等。為了滿足這些需求,人們通常選擇較平坦的路面或有微小起伏的路面，路旁有些景物能提供欣賞。

（2）停留和環(huán)境的關(guān)系

無論是短暫的非禮節(jié)性的停留還是真正的功能性停留,這一類活動發(fā)生的地方,如果有人停留下來等著做某件事或見某個人,或者欣賞周圍景致等各種活動,就存在找一個地方站一會兒的問題。根據(jù)調(diào)查, 居民駐足停留觀看所站的地方,是能夠很好欣賞景致的方位角度,同時可以倚在樹身或欄桿上的話更好,既可以觀景,又可以歇息。

熟人相遇，打招呼寒暄是必要性的活動,沒有人事先知道交談的長短,并且參與者不可能建議把會見移到一個更合適的地方。故駐足交談人群隨處可見。但交談時間久了,他們會就近倚靠一些設(shè)施,如燈柱、欄桿、樹身等,如果是因為等人而停留的,除非是事先約好的,那么他們一般都會站在可以欣賞景物的地方或有東西可倚靠的地方。

凹處是人們駐足逗留的好去處,它提供了一種富有吸引力的半私密空間，人只有部分朝外,如果希望更私密些,只要略為向陰處后退就行了。人站在樹或建筑物周圍,比站在外面的空間暴露得要少一些,并且不會影響任何人或物的通行。這樣又暴露得不多,個人領(lǐng)域減少至面前的一個半圓,當(dāng)人背后受到保護(hù)時,他人只能從面前走過,觀察與反應(yīng)就容易多了。

（3）歇息和環(huán)境的關(guān)系

住宅小區(qū)空間中的草坪、座椅可供倚靠或躺的設(shè)施大部分都是為居民的歇息準(zhǔn)備的,使用這些設(shè)施的人們到處可見,他們獨坐或幾個人圍坐在一起,或躺在草坪上,或看書、或看風(fēng)景、或下棋、或聊天。單獨小坐歇息的人,多是在看風(fēng)景或書報,一般的設(shè)施都可以滿足他們的要求,但這些設(shè)施應(yīng)該靠近枝葉繁茂的大樹,優(yōu)美的雕塑等風(fēng)景。至于交談聊天,認(rèn)識的人們在一起,交談聊天是很平常的事,在公共空間環(huán)境中交談聊天,這就存在他們需要一個交談的地方的問題,當(dāng)然,在任何一個角落,他們都可以交談聊天,但他們都喜歡坐下來交談,這就需要有可以供他們坐的設(shè)施了,如座椅、臺階和矮柱等。如果是情人的交往,因為情人的情話和親密舉措都是不希望人們看見的,就需要一個局部隱蔽的地方,也就是說,這個地方要具有私密性,如帶擋風(fēng)墻的長凳或者長凳周圍有茂密的植物圍合等。

2．住宅小區(qū)導(dǎo)向設(shè)施中的信息傳遞

從信息傳遞的層面上看，導(dǎo)向設(shè)施是信息發(fā)出者與接受者之間的交流媒介。在語言學(xué)領(lǐng)域里，據(jù)說交流有 6 個構(gòu)成要素，除了信息的發(fā)送者和接受者之外，還有兩者的接觸、口信、密碼、事物背景。所謂口信是想要傳遞的信息內(nèi)容；密碼是符號體系，也就是表現(xiàn)上所規(guī)定的事；事物背景是前后關(guān)系，即信息交換過程中的外部狀況。

在現(xiàn)實生活環(huán)境中，雖然無法知道是否都能如此解釋導(dǎo)向設(shè)施所處的信息環(huán)境，但就圍繞導(dǎo)向設(shè)施的各種社會條件及環(huán)境等，有必要進(jìn)行更加具體的探討。導(dǎo)向設(shè)施是信息傳達(dá)的媒介，本文從導(dǎo)向設(shè)施承載的信息內(nèi)容和傳達(dá)信息方式的角度考慮住宅小區(qū)導(dǎo)向設(shè)施中信息的傳遞。環(huán)境（住宅小區(qū)空間特征），功能（信息傳達(dá)的內(nèi)容），媒介（信息傳達(dá)的方式）三者的相互交叉和互動影響促成了住宅小區(qū)導(dǎo)向設(shè)施中的信息傳遞，其三者又分別由多種小要素組成（見圖 3-3）。

3．住宅小區(qū)空間環(huán)境特征

20 世紀(jì) 20 年代雅典憲章的制定標(biāo)志著以功能主義和機(jī)器美學(xué)原理為基礎(chǔ)的城市理論真正向功能主義形體化方向邁進(jìn)。美國建筑師佩里（C.Perry）于 1929 年提出了“鄰里單位”的概念，這是一種居住空間組織方式。以四周的交通道路為邊界，形成不被外界交通穿越的，內(nèi)設(shè)必要公共設(shè)施、日照通風(fēng)景觀條件良好的居住空間。鄰里單位模式的確立為等級化的城市組織結(jié)構(gòu)提供了基礎(chǔ)，作為城市居住空間的組織方式，鄰里單位體現(xiàn)了功能主義原則，居住空間的功能被劃分為住宅、道路、綠化、服務(wù)設(shè)施，彼此功能明確，空間互不交叉。這種居住模式對應(yīng)汽車交通時代的客觀條件，在其當(dāng)時的進(jìn)步意義是不可忽略的。但是其中的某些規(guī)劃太功能化，過分注重公共交通與居住空間的分離，試圖以良好的形體環(huán)境塑造人的社會生活，實際上卻屈從于功能的需要，把居住空間中人的行為置于從屬的地位。

這種模式顯然忽視了社會系統(tǒng)中人的行為以及人與人的關(guān)系等在不同的文化背景下的區(qū)別，忽視了人對居住空間的主觀能動性。這種居住空間構(gòu)建排除了不同空間之間的功能交叉，其既定結(jié)構(gòu)和自上而下的規(guī)劃方法使每個小區(qū)的實質(zhì)幾乎大同小異，無法與小區(qū)居住生活的多元化特征相符合。這就是功能主義至上居住空間模式的不足。

如今住宅小區(qū)空間的構(gòu)建模式發(fā)生了根本的變化，建立在行為科學(xué)等相關(guān)社會學(xué)科領(lǐng)域成果的基礎(chǔ)上的社區(qū)理論，強(qiáng)調(diào)了社會整體關(guān)懷，把居住置于社會網(wǎng)絡(luò)的整體中。社區(qū)理論把人與所居住的環(huán)境視為一個整體，并強(qiáng)調(diào)人的主體性，重視人的行為與物質(zhì)環(huán)境的對應(yīng)，追求多層次的物質(zhì)環(huán)境與多元化的生活方式復(fù)合，激發(fā)居住者對居住環(huán)境的心理和情感上的認(rèn)同。

居住空間本應(yīng)成為人生活的物化反應(yīng)，要根據(jù)人的行為而不是汽車交通的需要，限定居住空間的規(guī)模。許多人都在考慮如何通過對空間環(huán)境的設(shè)計，誘導(dǎo)或改變某些行為，使人類對物質(zhì)環(huán)境的反應(yīng)更具有一種持續(xù)的關(guān)系。即使個體間的不同，文化上的差別會帶來多種變化，但是有些研究人員仍然堅持空間環(huán)境的標(biāo)識設(shè)計對人們行為的影響是巨大的。然而，環(huán)境對人行為的影響并非直接的、簡單的因果關(guān)系，而是一種多因素、綜合的、系統(tǒng)的相互關(guān)系。

Gutman1966年提出住宅小區(qū)的布局可能影響這一地區(qū)與城市其他地區(qū)內(nèi)社交、家庭生活關(guān)系，甚至人們的身心健康。1960年Ittelson把人與物質(zhì)環(huán)境的相互作用區(qū)分為如下七個領(lǐng)域，這七個領(lǐng)域之間以一種復(fù)雜的方式相互交織關(guān)聯(lián)在一起。

（1）感知性領(lǐng)域

感知性領(lǐng)域講的是現(xiàn)象環(huán)境如何影響人們的感覺，物質(zhì)環(huán)境對形成人們的看法有某種影響力。

（2）有表現(xiàn)力的領(lǐng)域

有表現(xiàn)力的領(lǐng)域講的是有關(guān)環(huán)境中的色彩、形狀、音響，有象征性的意義。色彩當(dāng)然會影響人們的心境情緒，這已為室內(nèi)設(shè)計家們所肯定。

（3）美感領(lǐng)域

人們對美的欣賞既要表現(xiàn)在環(huán)境中，又受環(huán)境的影響，一個人在美學(xué)方面的抉擇，與人的生物性與物質(zhì)環(huán)境兩方面有關(guān)。曾有人做過這樣一個試驗，讓人們身上帶上一種電控的儀器在博物館中，測量在那些藝術(shù)品面前停留的時間，來衡量人們對不同陳列品的興趣。

（4）工具性領(lǐng)域

這關(guān)系到環(huán)境中提供的工具與設(shè)施，人們對這方面的感覺是很重要的。譬如：在開敞式平面的小學(xué)教室中，學(xué)生使用工具的次數(shù)比一般傳統(tǒng)布置的教室中要多得多。

（5）生態(tài)性領(lǐng)域

這一領(lǐng)域考慮的是整體生態(tài)模式，環(huán)境各個要素間的相互制約與共生的關(guān)系，也研究大尺度空間的整體模式，以及這種整體模式受到物質(zhì)環(huán)境的影響有多深。它是在大尺度上涉及人類的行為。

（6）適應(yīng)性領(lǐng)域

這一領(lǐng)域考慮物質(zhì)環(huán)境是阻礙還是促成人們活動的程度。研究的范圍十分廣泛，而從人類生存與對環(huán)境的滿意度上看，也是最為重要的領(lǐng)域。它與工具性領(lǐng)域雖然有重疊，許多研究集中在對學(xué)習(xí)環(huán)境與學(xué)習(xí)的關(guān)系上，在人們對環(huán)境的控制能力上以及有關(guān)人們在移動中的行為與環(huán)境的關(guān)系。

（7）綜合性領(lǐng)域

這一領(lǐng)域涉及物質(zhì)環(huán)境與社會集團(tuán)的關(guān)系。行為涉及兩人間的接觸直到擁擠，主要講的是環(huán)境與人以及人與人之間的社會關(guān)系。